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La Biologique Clinique

A l’origine, le terme de respect designe votre sentiment qu’on eprouve envers un quidam.

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Souvent allie a l’admiration, le respect est une suite logique.

De l’admiration on marche au respect. Le respect suppose une certaine distance avec le objet, une sorte de reserve qui temoigne du sentiment que l’on ressent. Cela reste bon que le respect est la reconnaissance du merite ou d’la superiorite d’autrui. Nombreux sont ceux qui respectent une grande figure de l’histoire, comme Mandela, pour son action vertueuse, courageuse. Cependant le respect peut aussi etre le moyen de traiter autrui tel le egal. Par exemple, respecter un enfant c’est lui signifier qu’il n’est nullement inferieur a nous mais franchement moins i?ge. Dans ces cas-la on ne se place gui?re dans une position de superiorite mais bien d’egalite qui rappelle a l’objet du respect qu’il a les memes droits et devoirs que nous. Par-la on instaure une reciprocite et on peut parler de respect mutuel. Le respect apparai®t donc comme une attitude morale. Kant, dans J’ai Critique d’une raison fonctionnel, definit le respect tel une application positive d’une loi morale. Dans les faits, contrairement a l’humiliation en presomption du sujet, le respect est une revalorisation du theme. J’ai loi morale reste a Notre fois humiliation et respect.

Cependant le respect n’implique jamais necessairement la reciprocite, au contraire. En reprenant l’exemple d’la figure historique on voit bien que J’ai reciprocite n’est jamais envisageable. D’une part parce que chacun ne connait pas personnellement Mandela mais peut le respecter et d’autre part parce que celui-ci y a un decalage temporel. Comment un quidam du XIXe, je ne parle aussi nullement des siecles anterieurs, pourrait-il nous respecter, nous hommes du XIXe ? Par respect d’anticipation ? Peu plausible. De plus, entre contemporains, on peut respecter quelqu’un mais y etre absolument indifferent. Diverses fois une respect s’applique a des actes et non a l’individu qui les a commis ou aussi de maniere indirecte. On remarque aussi une repugnance a accorder notre respect. L’integralite des moyens seront bons pour nous en empecher (. )

Sommaire

I) Definition du respect en tant que sentiment envers autrui

A. Le respect tel reciprociteB. Le respect une nature

II) Un sentiment specifiquement reserve a toutes les hommes ?

A. Le respect des lieuxB. Le sujet du respect des animaux

II) J’ai notion de personne

A. Le respect d’une loi. B. . tel utile au coeur de la societeC. Le respect d’autrui commence avec le respect sans dire

Extraits

Comment un quidam du XIXe, je ne parle meme pas des siecles anterieurs, pourrait-il nous respecter, nous hommes du XIXe ? Par respect d’anticipation ? Mal plausible. De plus, entre contemporains, on peut respecter quelqu’un mais y etre absolument indifferent. La plupart fois une respect s’applique a des actes et non a le webmaster qui les a commis ou alors de facon indirecte. On remarque aussi une repugnance a accorder une respect. L’integralite des revenus sont petits pour nous en empecher. Un rien nous dissuade de respecter votre personne. Serait-ce 1 sentiment d’inferiorite qui nous effraie ?

Sa personne publique reste digne de respect mais le moi merite des sanctions. De meme que signer faire mes respects en bas d’une lettre officielle est une formule de politesse qui n’implique jamais un respect veritable le respect des figures d’ordre reste formel. Cependant le respect est une loi necessaire dans la societe, il va permettre de reglementer les relations humaines. En ce sens il est un devoir appartenant a Notre loi morale puisqu’on agit par devoir donc conformement a la loi.

Ne serait-ce que pour ca on lui doit le respect. Mais lorsqu’on y regarde de plus pres le souci du respect materiel ne se situe jamais la mais beaucoup dans le webmaster humaine. Par exemple, qui utilise votre materiel ? L’homme. Respecter 1 lieu reste un moyen de respecter les hommes indirectement. Qui est en jeu dans un lieu public ? Le personnel d’entretien et les utilisateurs. Laisser 1 lieu sale c’est compliquer le travail d’entretien et degrader le beaucoup d’autrui en tant que le bien public est le bien de tous.

Est-ce que l’homme pourra respecter un animal ? Pour Kant c’est impossible. Pour lui, le respect ne s’applique qu’aux hommes. On ne va que ressentir de l’affection, d’une comparaison voire de l’amour pour des animaux et meme des objets mais jamais de respect. Le respect nous l’avons vu suppose une distance aussi que l’amour exige une proximite. Cette prise de distance important au respect s’incarne souvent dans des personnes inaccessibles comme des figures d’ordre. Ainsi on respecte la loi et derriere elle l’ensemble des hommes, puis ceux qui seront la pour faire respecter la loi tel les juges, des policiers En fait une respect va d’abord a des institutions avant de se diriger vers des figures d’autorite.

Dans ces cas-la on ne se place gui?re dans une position de superiorite mais bien d’egalite qui rappelle a l’objet du respect qu’il a analogues droits et devoirs que nous. Par-la on instaure une reciprocite et on peut amener respect mutuel. Le respect se presente donc comme une attitude morale. Kant, dans Notre Critique de la raison pratique, definit le respect comme une application positive d’une loi morale. Indeniablement, contrairement a l’humiliation d’la presomption du theme, le respect reste une revalorisation du sujet. La loi morale reste a Notre fois humiliation et respect. Cependant le respect n’implique jamais necessairement la reciprocite, au contraire.